Ögeler etikete göre görüntüleniyor: Heykel Aletleri

Çocuklar İçin Ozel Kurslar

Heykel Kursları,

Heykel kurslarımızda kişilerin talepleri doğrultuşunsa şekillenmektedir. Bu talep şöyle gerçekleşmektedir. Kişiler veya gruplara, kurs saatlerini öğretmenle birlikte karar vermektedirler. Kurs ücretli özel dersler şeklinde verilmektedir. Gün ve saatler sizinle birlikte kararlaştırılabilir. Hafta sonu veya akşam saatlerinde de ders alabilirsiniz.

Heykel çalışmaları kilden, alçıdan, tahtadan, mermerden ya da taştan oyma, (yontma) şeklinde yapılmaktadır. Kursiyerlerimizin daha çok talepleri büst ve rölyef çalışmalarıdır. Heykel yapımı yetenek, bilgi ve beceri gerektiren bir iştir. Bir heykelci taşı ya da tahtayı oymak için gereken kesici araçları kullanmayı becerdikten başka, büyük bir taşı pürüzsüz ve düzgün olarak biçimlendirebilmelidir. Bu alan sanatların sultanı görülür, en eski sanat dallarından biridir. Kursiyerlerimizin hepsinin büyüklerden oluştuğunu düşünmeyelim çocuklarımızın da geldikleri heykel atölyelerimiz vardır. Çocukların Katıldıkları Heykel Gruplarımız Var

Çocukların gelişiminde sanatın payı kuşkusuz çok büyüktür. El kol ve otomasyon, otomasyon hareketlerinin gelişmesine katkıda bulunacaktır. Çocuklarımızı çevresel etkenlerde kötü alışkanlıklardan uzak tutacaktır. Sanat birleştirici ve bir arada tutucudur.

Batı ülkelerinde de toplumcu ülkelerin bu alandaki yayınlarıyla ilgili yapıt ve çeviriler de yok denecek kadar az. Dolayısıyla, aslında, estetik ve sanat alanında çok geniş ve derinlemesine çalışmaların yer aldığı toplumcu ülkelerdeki literatürden «cahillik derecesinde» habersiz olduğumuz gibi, habersiz kalmakta da oldukça kararlı genel sanat kamuoyumuz. Böylece, sanatı bilimsellikten uzakta tutmaya çalışan Batı burjuva düşüncesinin toplumumuz üzerindeki ağırlığını duymamak elde değil.

Gerek öğretim kurumlarımız içinde, gerek dışında, estetiğin bir bilim olarak ele alınışına rastlayamıyoruz. Demek, «Estetik ve Sanat»ın birinci önemli özelliği maddeci oluşu ise, ikinci önemli özelliği de, buna bağlı olarak, bilimsel oluşudur. Üçüncüsü, «Estetik ve Sanat»ın sistem teorisi içinde ortaya konmuş olması. Bilindiği gibi, özellikle doğa ve toplum bilimlerinde yaygınlık kazanmış olan bu yaklaşımın burada düşünce bilimlerinde uygulanmış olduğunu görüyoruz.

Yani, birbiriyle karşılıklı ve içice bağlantılı birçok alt sistemden oluşan bir bütünsellik içinde estetik ve sanatın ele alınışı. Hiç kuşkusuz, bu, estetik ve sanatın kendi çok karmaşık yapısından kaynaklandığı kadar; yazarın da bu çok karmaşık olguyu sistemsel bir bütünlüğe oturtma kaygısından doğuyor. Bunun için burada estetik ve sanat öbür alt sistemlerle birlikte ele alınırken, üst-sistemlerle de birlikte, diyalektik bir bütünlük içinde ele alınıyor. Böylelikle tüm alanları kapsayan genel sistemsel bir bütünsellik ortaya çıkıyor.